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民间流传属羊宝宝命不好 属羊的大人物你知道吗

时间：2015-03-21 13:56:22 阅读：

　　[摘要]今年是乙未羊年，民间流传着属羊的孩子命不好的魔咒，甚至有“十羊九不全”的民谣。虽然大多数人都不太了解这个说法是从哪儿来的，只是听老辈人这么说，也就跟着这么信，却致使许多新婚夫妇都会避开在这一年生育。

　　今年是乙未羊年，民间流传着属羊的孩子命不好的魔咒，甚至有“十羊九不全”的民谣。虽然大多数人都不太了解这个说法是从哪儿来的，只是听老辈人这么说，也就跟着这么信，却致使许多新婚夫妇都会避开在这一年生育。那么，属羊的人真的命不好吗?记者对此进行了调查。

　　选动物作生肖方便纪年

　　生肖和中国传统的干支纪年法有密切的关系。干支纪年是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，按照顺序组合起来用以纪年的方法，因为地支比天干多两个，所以从甲子开始，各自按顺序组合排下去，每六十年就又回到了甲子年，所以人们把60年称作一个“甲子”。传说这种纪年方法从黄帝时期就开始使用了，《史记》中记载黄帝“建造甲子以命岁”。也就是说黄帝时期，人们用“甲子”这种方法来给每一年命名。在河南殷墟出土的甲骨文中，就有“六十年甲子表”的残片。但因为早期的干支纪年法和其他历法混合使用，在年代的推算上经常会出现混乱，所以在公元85年，也就是汉章帝元和二年，朝廷在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今。

　　生肖，其实就是配二地支出现的，用十二种动物来命名十二地支，所以，在地支所属的那一年出生的人，就有了一个对应的属相。

　　清代刘献《广阳杂记》引用李长卿《松霞馆赘言》的内容解释，老鼠磕破天的混元，牛是用来开地的，虎执掌人的生等等与生活相关的职司，用这些动物来代表的顺序。而另一种流传更为广泛的说法认为，在一天十二个时辰里，正是所对应这些动物最活跃的时候。总之，不管在哪些记载中，都没有说过属相与干支的结合，是要预示人的命运。

　　宝鸡文理学院教授、中国民俗学会常务理事赵德利认为，属相是中国祖先纪年的一种智慧方式。鼠牛虎兔、龙蛇马羊、猴鸡狗猪，十二生肖都与先民生活息息相关，是人们赖以为生的伙伴。人类对自然对象的认识有一个过程。随着人类活动经验的积累和认识能力的提高，先民们逐渐廓清了人与自然物的关系，转而将他们的认识注意力转移到伴人的动物身上。祖先们在选用十二生肖为纪年符号时，就赋予其美好的想象真的属性，使每一个农历年份都具有鲜活的生肖特质，内含人神天地和谐共生的生态观念。生肖文化也因此成为中华文化体系的组成部分。从这个意义上说，属相作为传统国人出生的纪年方式，确有人生寓意，但却与命运无关。有人把生肖与心意禁忌相联系，实属文化传承中的变异现象。

　　那么，“十羊九不全”这样的民谣，又是怎么来的呢?

　　民谣有着特殊历史背景

　　其实自古以来，羊就是美好的象征，清代段玉裁校注的《说文解字注》中说，羊就是祥，而使用羊做部首的字，也大多是吉祥美好的意思。繁体字中的义，上羊下我，是羊儿跪乳知恩图报的意思。《诗经》曾赞颂“文王之政，德如羔羊”，徜徉的徉形容安详的步态，羊大为美、鱼羊为鲜，就连古代的学校也写作庠。

　　据人民网征集的民俗资料显示，在清朝咸丰年间之前，并未出现过“十羊九不全”的说法。而在晚清，属羊的慈禧误国误民，民间产生了强烈的反清情绪。再加上当时的李鸿章、曾国藩也属羊，老百姓便把他们的属相编进民谣，含沙射影地进行。就像《三国演义》中，百姓痛恨董卓，就编出“千里草，何青青。十日卜，不得生”的童谣去他。

　　1916年，袁世凯帝制，全国上下纷纷讨袁护国，烽烟四起。在这种形势下，民间也一边倒地袁世凯，因为他是 1859年9月，也就是农历己未年农历八月出生的，街头巷尾便出现了“八月羊，挨刀”的民谣。这些民谣在失去历史背景的情况下继续流传，便在民间衍生出属羊命不好的说法。其实反过来看，这些被百姓的属羊的“大人物”们，单纯从个人角度上看也位极人臣，不算命不好。而在历史上，属羊的伟人就更多了。

　　属羊的大人物你知道吗?

　　咱们按照时间顺序捋一下，古代属羊的伟大人物非常多，先说说大家都知道的。曹操属羊，这位伟大的军事家、家和诗人生于155年，是农历乙未年。同志给曹操很高的评价，认为他“统一中国北方，创立魏国。他了东汉的许多恶政，豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行，提倡节俭，使遭受大的社会开始稳定、恢复、发展。”曹操托孤辅政的重臣司马懿也属羊，生于179年，比曹操小两轮，他把曹魏的天下纳入囊中，后还被追谥为晋高祖。

　　599年(己未年)出生的唐太李世民创立了贞观之治，1559年(己未年)出生的努尔哈赤开辟了清朝数百年的基业，这两个属羊的不用介绍太多，命好不好大家都知道。如果硬要说这些人其实也是命途多舛，劳碌一生，那是因为他们都站在历史的风口浪尖上，和他们同时代的，数不清的出师未捷身先的人里，恐怕属啥的都有。

　　在文学艺术界，属羊的名人也都光照千秋。“少小离家老大回”的贺知章，“曾经沧海难为水”的元稹，“只在此山中，云深不知处”的贾岛，“清明时节雨纷纷”的杜牧，“醉翁之意不在酒”的欧阳修，“卧看千山急雨来”的曾巩，“映日荷花别样红”的杨万里……就算你不熟悉这些名字，还没听过这些诗句么?

　　历史上的人物不算，现代名人中属羊的也大名鼎鼎，原中国佛教协会会长赵朴初，当过社长的吴冷西，演艺界里的庆、米雪、那英、周润发、郑伊健、章子怡、陈小春、高圆圆等等。

　　要是把外国人也算上，这些属羊的人还曾经改变过我们的生活。1847年出生的爱迪生，结束了全人类点着煤油灯的夜晚，他的1000多项发明，为人类文明作出了杰出的贡献;生于1955年的比尔·盖茨，让计算机成为现代生活不可或缺的工具;1931年出生的默多克，缔造了当今世界上规模最大、国际化程度最高的综合性传媒公司，全世界有一半人都在看或者听他们公司的节目。

　　民俗的传承要去芜存菁

　　赵德利认为，民俗是一种生活文化，生活事象因为、经济、文化和地域等多种因由会发生变异。自从人类进入文明社会，由于私有的膨胀和复杂的社会历史因素，促使人们不断为家族和个体的利益去构想实现的形式，原始生活中的各种禁忌不仅没有因为科学认识的提高而逐渐消解，反而因为各种私有的参与促使各种禁忌更加繁复，更于人性本真。

　　婚俗原本缘于人类对族生命代代延续的企盼和庆贺心理而生，但进入文明时代后,以占有为特征的文化便渗入婚俗之中。中国自古就有婚姻“六礼”之说：纳彩 (提亲 )、问名 (合亲 )、纳吉 (订婚 )、纳征 (过礼 )、请期 (定婚期)、亲迎 (迎娶)。这种烦琐的规矩，虽说不乏对人生繁衍的看重，意味着生命从此延续不断，显示了一定的生命本体活动的内涵，但也是之下观念和家族利益的体现。问名 (合亲)仪式就是占卜男女双方的生辰八字、命相，以决定成婚与否，吉凶如何。要在属相上不能“相克”，在生月上不能“破月”。这种完全是人们后天臆造出来的属相、生月之禁忌，自然毫无科学道理，亦无善真的人性内涵，是与原生民俗的质朴想象相悖的。这种经由原始偶像认识发展到时代的，将主体的选择的，押注到虚拟的客体偶像身上，无疑消解了生命存在的价值和意义，成为现代的者。

　　文化是人类由自然存在物为社会存在者的中介和基本特征。人类在百万年的活动中，通过对自然界的适应与，创造出了与动物界完全不同质的文化世界，成为具有物质与、实在与双重特性的人。正因为人的文化化和社会化，自然界和动物界才显示出天然的情态，成为映照人类发展轨迹的参照对象。所以，人不仅是文化的主体，也是文化不断创造、发展和完善的目的。在21世纪的今天，国人既要立足新时代，掌握新科技，建设新家园;也要注重人的与特性，传承中国优秀传统文化，科学分析与接受老事象和新事物，做一个物质与两栖并重的现代文明人。记者 陈亮

　　编辑：舒萍