寿延生产品（延寿股票）

　　新人求助，股票盈亏是看成本价还是成交价

　　成交价只是股票买入的净价，成本价包括佣金、过户费等，当然要看成本价了。

　　君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥

　　海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃

　　同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易

　　莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适

　　天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄

　　人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子

　　君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。

　　－(战国)庄子

　　近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄

　　人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白

　　与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏

　　布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿

　　君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修

　　人生乐在相知心 。 －（宋）王安石

　　冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙

　　于患难风豪杰。 －(清)魏禧

　　万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹

　　换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏

　　钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》

　　山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶

　　大丈夫处世处，当交四海英雄。

　　－《三国志.蜀书.刘巴传》

　　君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》

　　若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中

　　朋友，以义合者。 －（宋）朱熹

　　衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》

　　同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》

　　未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明

　　人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫

　　交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易

　　人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明

　　今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植

　　相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙

　　少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈

　　一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王

　　相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白

　　投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》

　　人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》

　　合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙

　　二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》

　　婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》

　　乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原

　　刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》

　　知音世所稀。 －（唐）孟浩然

　　朋友切切思思。 －《论语.子路》

　　礼尚往来。 －《礼记.曲礼》

　　君子以文会友，以友辅仁。 －《论语.颜渊》

　　以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》

　　夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》

　　以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》

　　路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选.争报恩》

　　相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄

　　相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白

　　交情老更亲。 －（唐）杜甫

　　虽有兄弟，不如友生。

　　－《抱朴子.交际》

　　君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。

　　－《逊志斋集》

　　朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子.交际》

　　势力之交难以经远。 －(晋)陆机

　　丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适

　　落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜

　　味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾

　　君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》

　　人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 －鲁迅

　　找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。

　　－《当代青年谈人生》

　　人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。 －华罗庚

　　在背后称赞我们的人就是我们的良友。 －（西）塞万提斯

　　事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。

　　－谢觉哉

　　友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

　　－巴金

　　三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。

　　－谢觉哉

　　友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 －（罗马）西塞罗

　　愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。 －（印度）释迦牟尼

　　谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 －（波斯）萨迪

　　把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。

　　－（罗马）西塞罗

　　有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚

　　那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 －（希腊）伊索

　　友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。

　　－（意）卜伽丘

　　趋炎附势的小人，不可共患难 ！ －（英）拜伦

　　你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。

　　－（波斯）萨迪

　　友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。 －（黎）纪伯伦

　　患难识朋友 。 -（苏）列宁

　　在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。 -(英)柯林斯

　　在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 －(希腊)伊索

　　不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

　　－(希腊)苏拉格底

　　择友宜慎，弃之更宜慎。 －（美）富兰格林

　　朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 －《五卷书》

　　朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。 －查理士

　　阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！

　　－(俄)别林斯基

　　真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。

　　－(俄)别林斯基

　　仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

　　(俄)克雷洛夫

　　不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊 。

　　－(俄)普希金

　　真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......

　　－（前苏）奥斯特洛夫斯基

　　友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

　　－（前苏）奥斯特洛夫斯基

　　真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助 。

　　－(前苏)高尔基

　　人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

　　－马克思

　　真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。 －(前苏)高尔基

　　友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

　　－马克思

　　有很多良友，胜于有很多财富。 －(英)莎士比亚

　　友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似 。

　　－（德）贝多芬

　　万两黄金容易得，知心一个也难求。

　　---曹雪芹

　　与朋友交，严而有信。

　　--孔子

　　一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

　　--毛泽东

　　岁寒知松柏，患难见真情。

　　----中国谚语

　　朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。

　　---伊索

　　真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。

　　--高尔基

　　友谊需要—-忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。

　　--德国谚语

　　近朱者赤，近墨者黑。

　　---傅玄

　　真正的朋友有三种：爱你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。

　　--桑弗

　　真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

　　---亚里士多德

　　独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　---孔子

　　-- 友谊之名言

　　友谊是人生最大的快乐。

　　--（英）休谟

　　友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。

　　--王蒙

　　友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。

　　--（日）池田大作

　　友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。

　　--罗兰

　　人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

　　--钱钟书

　　没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。

　　--（苏）马卡连柯

　　人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。

　　--（苏）奥斯特洛夫斯基

　　友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。

　　--（美）亨利、詹姆斯

　　若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。

　　--（法）拉布吕耶尔

　　友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。

　　--吴 乔

　　最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。

　　--（英）科尔顿

　　幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。

　　--（古罗马）塞涅卡

　　如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

　　--（英）培 根

　　人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

　　--（德）马克思

　　真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

　　--（英）培根

　　在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

　　--（黎）纪伯伦

　　既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。

　　--（古罗马）西塞罗

　　柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。

　　--（法）罗曼、罗兰

　　以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。

　　--（英）莎士比亚

　　长期在一起同甘共苦共患难，才能有莫逆之交。

　　--（古罗马）西塞罗

　　友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。

　　--（法）拉罗什夫科

　　虚伪的友谊有如你的影子；当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。

　　益者三友：友直、友谅、友多闻。 －－孔子

　　友谊要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。

　　世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。

　　你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。 ——萨迪

　　谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪

　　要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。 ——马尔顿

　　应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。 ——伊索

　　用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。 ——伊索

　　在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 ——伊索

　　朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 ——伊索

　　那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。 ——伊索

　　灾难能证明友人的真实。 ——伊索

　　不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。 ——诺贝尔

　　友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 ——培根

　　没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 ——培根

　　人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 ——培根

　　最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。 ——培根

　　友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 ——培根

　　缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 ——培根

　　只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 ——培根

　　友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 ——佩恩

　　只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。 ——克雷洛夫

　　亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

　　友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。 ——大仲马

　　人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。 ——奥古斯汀

　　有了朋友，生命才显出它全部的价值。 ——罗曼·罗兰

　　名声是无味的向日葵，戴着一顶华丽而俗不可耐的金冠；友谊则是鲜润的玫瑰花，褶褶瓣瓣散发着沁人的芳香。 ——霍姆斯

　　谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。 ——达尔文

　　友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。 ——爱迪生

　　自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自己的诺言。 ——华盛顿

　　要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。 ——爱默生

　　友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。 ——爱默生

　　对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。 ——歌德

　　一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… ——居里夫人

　　智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 ——罗曼·罗兰

　　对人不尊敬的人，首先就是对自己不尊敬。 ——陀思妥耶夫斯基

　　脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ——达尔文

　　学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。 ——马卡连柯

　　友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。 ——克伦威尔

　　友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。 ——苏霍姆林斯基

　　友谊的本质在于原谅他人的小错。 ——大卫·史多瑞

　　友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系？ ——法捷耶夫

　　友谊之名言

　　友谊是人生最大的快乐。

　　--（英）休谟

　　友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。

　　--王蒙

　　友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。

　　--（日）池田大作

　　友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。

　　--罗兰

　　人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

　　--钱钟书

　　没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。

　　--（苏）马卡连柯

　　人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。

　　--（苏）奥斯特洛夫斯基

　　友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。

　　--（美）亨利、詹姆斯

　　若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。

　　--（法）拉布吕耶尔

　　友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。

　　--吴 乔

　　最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。

　　--（英）科尔顿

　　幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。

　　--（古罗马）塞涅卡

　　如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

　　--（英）培 根

　　人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

　　学佛后可以炒股吗？

　　夏坝仁波切答居士问（一）

　　夏坝仁波切：信佛之人如果有正当职业，经济上没有太大压力，最好不要去炒股票、买彩票，因为这类事情多多少少带有赌博的性质，不仅能够激发极强烈的贪心和嗔恨心，也能招来许多灾难性的损害。对修行者来说，这是一种违缘。

　　净空老法师答问：

　　答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。

　　发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。

　　方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。

　　多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？

　　改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。

　　最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。

　　还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有所有，收税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。

　　不知道，不晓得从哪来的。人家送我，我也不记得，我用出去的也不知道，也不记得。所以愈施愈多，不要去想这些问题。

　　玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招，你要去学佛菩萨，你可以去玩，而且玩得会开智慧，为众生。为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了。

　　博主点评:炒股容易破坏清净心,如果一个人定力不够,很容易随股票的涨跌而心神不宁,股票上涨则增长贪心,下跌则增长嗔心,整日盯着股指茶饭不思、夜难安寝、家庭不和、把修行抛到脑后则增长痴心。

　　有的佛友说我们不以投机的心,可以在股市中修行定慧行菩萨道,以大悲心买股,以大悲心卖股理事无碍等等。道理是不错,然而要知道嘴上说得容易,事上却未必,人是很会为自己的欲望找借口的,对自己内心深处念头的把握很重要,因为它往往很隐蔽,自己的真正发心是否纯粹很难说,此是其一;其二,不但要看发心,还要看定力,有时一个游戏尚且可以使人生起烦恼何况关系切身利益的股票,如果没有定力是很容易心随境转的。当你的股票大亏时,只怕不是嘴强硬点就能解决的,很少人的心绪能不受影响。

　　国泰君安证券股份有限公司莆田延寿南街证券营业部怎么样？

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　　心上莲花讨论：学佛人能炒股吗

　　佛教徒可以炒股票吗？——净空法师、果卿居士开示

　　问：请问学佛者可以炒股票吗？

　　答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。

　　发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对 于老师的恩德念念不忘。

　　没学佛之前，也有很多人给我算命看相，说我的命是既贫又贱，贱是什么？在社会上没地位，贫是没有财富，很可怜的人。方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。

　　多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。

　　最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。

　　还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这些学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有所有，收税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。

　　总是一个利益众生心，希望大家都能得好处，自己什么都不要。什么都不要，什么都不缺乏。每年很多地方，有些慈善事情也要做，每年用出去的钱非常可观，数字很可观，从哪里来的？不知道，不晓得从哪来的。人家送我，我也不记得，我用出去的也不知道，也不记得。所以愈施愈多，不要去想这些问题。

　　玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招，你要去学佛菩萨，你可以去玩，而且玩得会开智慧。为众生，为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了。（净空法师·答香港参学同修之四十六2006/8/25

　　果卿居士：炒股障碍修行

　　编者按：果卿居士是宣化上人的徒弟，具有通灵能力，出版发表过著名的《现代因果实录》等有关因果的书籍和文章。

　　张居士学佛很精进，十几年如一日，严持戒律，诵经拜忏，定期组织印经、放生，只要是利益众生的事情，他都发愿努力去做，是一位真修行的在家居士。

　　这些年，因一直力行布施、广种福田，所以张居士自己经营的家电事业生意兴隆、非常顺利，也积累了一定的财富。

　　今年年初，一位朋友建议他从事炒股，可令资产增值。张居士听后觉得正合心意，如果能通过股市来赚取更多的钱，再用于利益众生之事，那岂不是一举两得了吗！

　　起心动念后，当天晚上，在梦中即有护法神点化告知：“真修行人不能炒股。”

　　梦醒后，护法神的话一直在耳边萦绕。

　　张居士反复思索后，豁然开朗：要想修出三界，真修行是不能炒股的。因股票时时刻刻有涨有跌，股市中存在着很大的风险，每个炒股的人或多或少都会有投机的心理，渴望从股市里赚钱，无形之中助长了自己的贪婪和欲望，这种贪心，会严重影响到心性的健康，对修行有害无利。

　　再换个角度看，《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”参与了炒股，必然会去关心股票行情，就多了一分牵挂，多一分牵挂就会多一分烦恼；当股市震荡、股价下跌时，又会担心自己投入的资本缩水，原本还算不错的心态，恐怕就很难继续保持平静了……

　　试问，一个修行人若时常如此，为股票、为钱财、为得失所缚，又如何能远离颠倒梦想，究竟涅槃？

　　当然，你若已经破了四相，不再执著，另作别论。

　　所以，在此真诚地提醒各位佛友：真修行人不能炒股。

　　提示：缘起缘灭，我们有了这个千般苦难的身，为了他的衣食住行，我们每时每刻都在起着种种贪欲。佛弟子要以净资净财滋养自己的色身，不净钱财不好化，留不住，要深信因果。钱财从布施中来，广种福田、如法求财，才是在家人的谋生之路。

　　若欲真修行，类似股票之类的投机行业，还需慎重，劝君远离。

　　——摘自《现代因果实录（三）》

　　一个人挣的钱是否就是一个人的福报 福尽人亡 是否也是指一个人钱挣够了就会死去

　　南怀瑾：命里的财富用尽了,人也就亡了

　　人的福报从哪里生起？

　　从布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。

　　布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。

　　慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，养育过我们，帮助过我们，对我们有恩情，现在他们都是我们种善根的福田。

　　龙树菩萨为什么说“积财、守财、失财始终是苦”?

　　是因为有贪心和欲望。若是没有这些，就不会有这些痛苦。你今天赚钱的过程是种痛苦，赚不到钱也痛苦；为了赚钱不择手段，又造了很多恶业，将来还要感受痛苦。这里有痛苦的果，也有痛苦的因。特别想赚钱，却赚不到钱，这是痛苦的果，当下就是痛苦。同时造下了很多恶业，将来还要感受痛苦，这是痛苦的因。

　　财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。

　　世间人贪财，却不知道财从哪里来的?

　　佛经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。

　　那些大德高僧，不会有积财的痛苦，因为这都是自然而然来的。他要的不是钱财、名誉、地位等，但是没有办法。地位追着他来了，名誉追着他来了，财富追着他来了。这叫修来的福报。

　　如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭。节俭，譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样?寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。

　　实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运，知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了;换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。

　　不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情!人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是跟命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到!许多人想尽方法去赚钱，去搞股票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了，;有些人赚到钱了，还要守护钱。“放家里好，还是放银行好……”若是真有钱了，心里的那种压力、烦恼也是种痛苦。最后，你还要失去这些财富——要么是财富失去你，要么你失去财富。

　　“人死了钱没花了”，这是最大的痛苦。一个人有很多财富，今天得病了，突然要离开这个世界了，那个痛苦不是一般的痛苦。虽然舍不得，但是没有办法!心里的那种无奈，真的是无法形容。但是如果你去掉了贪心，没有贪着，就没有积财的苦。因为财富是修来的，不是求来的，是自然而然来的。这个说明，我们不能跟命争!

　　你玩股票所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来!就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财;可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。

　　社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来?

　　佛知道世间人都爱财，所以他教给我们生财之道!生财之道就是财布施，你愈施，你所得的就愈多!

　　佛教给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲，这才是真实的教诲!

　　其实，贪着是解脱、成就最大的障碍。我们要解脱烦恼，解脱痛苦，首先必须要断掉贪着。

　　我们的福德资粮和智慧资粮要达到圆满，必须要先断掉贪心。没有贪心，没有欲望，才会有真正的快乐。

　　文章精选自《南怀瑾选集》