医古文周易三则,周易三则原文
时间：2023-09-22 15:02:30 阅读：
选三则吧：
2夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通。玄冥幽微，变化难极。
译：自然界分布着金木水火土五行，靠它们来化运万事万物；人秉承五行的正常运动变化，就有五脏的正常生理功能。经络腧穴是气血汇合流通的道路；人的生理病理现象玄妙隐微，幽深奥秘，其变化难以穷尽。
9.奈何今之业医者，亦置《灵》《素》于罔闻，昧性命之玄要，盛盛虚虚，而遗人夭殃，致邪失正，而绝人长命。所谓业擅专门者，如是哉！
译：为什么今天从事医道的人，也把《灵枢》《素问》弃置一旁，不闻不问，自己却对生命的玄妙昏昧糊涂，让本为实症的人更实，让本为虚症的人更虚，从而给人留下灾殃，招致病邪，失去正气，使人断送性命。所谓在医学上擅长专科的人，竟然象这样吗！
14.然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得。
译：然后用灵验奇妙的灵芝来熏蒸，用甘美纯净的泉水来滋润，用朝阳沐浴形体，用音乐陶冶性情，顺应自然，自觉得意。
张其成的研究方向
1.易学哲学研究：在《周易》哲学、易学与儒道佛的关系研究方面，提出易贯儒道禅易道是中华文化主干的观点。主编第一部《易学大辞典》和《易经应用大百科》，出版《易道主干》等4本易学专著，发表易学哲学论文30余篇。
2.中医哲学研究：探讨中医学的方法论、本体论和价值观，中医文化史、中医学术发展史、中医学术思想特征，中医与中国文化的关系。主编全国中医院校规划教材《中医哲学基础》，此为第一部中医哲学教材。发表中医哲学和中医思想史研究论文40余篇。其中《易学与中医》获首届全国中医优秀著作奖。
3.中医文献研究：探讨中医文献的训诂、考据。主编全国中医院校规划教材《医古文》以及配套教材《医古文译注》，发表有关学术论文20余篇。
4.养生学研究：对儒道佛医四家的养生理论、历史及其现实作用有较系统和深入研究。基本完成美国人类学基金会资助项目《北京市民养生观念和实践调查与研究》，在国际权威杂志《CULTURAL ANTHROPOLOGY》发表论文，并被SSCI收录。出版专著《中华养生智慧》和《金丹养生的秘密》。 急求张其成《医古文》一书的目录
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（此书正文为繁体横排的）
目录
上编 文选
第一单元 子史
《尚书》二则
《周易》六则
《老子》六则
《管子》三则
《吕氏春秋》五则
《淮南子》三则
《春秋繁露》二则
单元练习
第二单元 传记
秦医缓和（《左传》）
扁鹊传（司马迁）
华佗传（陈焘）
皇甫谧传（《晋书》）
李杲传（《元史》）
丹溪翁传（戴良）
单元练习
第三单元 书序
《汉书 艺文志》（班固）
《伤寒论》序（张机）
《备急千金要方》自序（孙思邈）
《外台秘要》序（王焘）
《黄帝内经素问注》序（王冰）
《类经》序（张介宾）
《温病条辨》序（汪延珍）
单元练习
第四单元 经传
医古文捷径成语通的利器善事 琢之磨之（序言）
许慎云：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”（《说文解字》）也就是说，文字是文化的载体，要继承中国传统文化的精粹，就必须读懂古人的书，要读懂古人书，就必须首先突破文字关。从广义上讲，这个“关”是包括文字的构成、文字的表述、文字的应用等在内的语言关，即现代古汉语教材中所涉及到的汉字、词汇、语法、修辞等范畴的全部内容。中医学，是中国优秀传统文化的构成，是中华民族同疾病作斗争的实践和经验应用文字的手段、通过历代典籍传承至今的。有资料说，目前已知的中医药典籍有3万多种，可以见到的有1万多种。面对如此巨大、昂贵的国宝，如何读懂它、消化它，是直接关系到中医学生命延续和发展壮大的头等大事，也是中国人，特别是中医人世代关心的切身大事。“学有三难，淹博难，识断难，精审难。”（戴震《与是仲明论学书》）要完成这一使命，仅凭借占有充分的材料（淹博）、具有正确的意识（识断）是远远不够的，如何掌握科学的认知方法（精审）是迫切需要解决的问题。“古代学者从小就读古书，重要的经书都能成诵，有的人还能做到于学无所不窥，十三经、二十四史、诸子百家，都能如数家珍。”（王力《中国语言学的继承和发展》）现代人不同了，所接触到的古籍大都是白话的或经过注释过的半白话的，吃的基本是“别人嚼过的馍”，有些甚至是在咀嚼过程中变了味道的。对祖先留下的东西越来越陌生，就无法得到那些最能让人面赤心动的原汁原味乳汁的甘美。面对如此严重的问题，中医界无数的前辈们为之感慨、为之焦心。多少人为之奔走呼号、奋笔疾书，多少人为之辛勤耕耘、默默奉献，在几代人的不懈努力下，一门中医的入门基础课——《医古文》，终于应运而生了。这让许多人欢欣鼓舞，终于有了一把打开中医学宝库的金钥匙！这也使不少人头痛心烦，老祖先的饭实在太难消受了！除任应秋、钱超尘、段逸山、
许敬生等在古汉语领域内颇具造诣的一些各位们著书立说、传道授业外，越来越多的热心于此道的学者们也都应声投身到这一“苦海”中热身试水了，马献军教授就是其中的一位，他的《医古文捷径成语通》一书（中医古籍出版社出版）是他身感心受的记录。
《医古文捷径成语通》一书的巧妙处，在于选取了为大多数人所熟知的成语作为突破口。用自己熟悉的话来回答自己遇到的问题，一下子拉近了读者与中医古籍间的距离。成语是长期沿用、约定成俗的，具有固定的结构形式、组成成分和特定含义、特定功能的定型词、词组或短句。迄今被公认的、上了各种专业辞典的辞条大概也有6000～10000条之多，足见它在语言文字之学中的位置和分量了。由于在古汉语中单音词是主要的表述手段，由单音词到双音词，再到以四言（或四言的倍数）为主体的成语，表现了语言文字的发展趋势。加之在中国古文化史上长期占据重要地位的以讲求对仗和乐于用典的骈文所需要的语言浓缩，以及历代的诗歌、传纪、颂词、祭文、碑记等影响较大的作品以四言体散文为主的格局，使得汉语的各种语法关系、修辞手法都在成语中体现得淋漓尽致了。中医的典籍亦不例外，“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”“其知道者，发于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”（《素问·上古天真论》）像这样的句式，中医的历代典籍中俯仰皆是。因此，从成语的层面切入，去探求医古文语法、研究医古文语法、学习医古文语法，是具有典型性、代表性、直观性的便捷选择。
《医古文捷径成语通》一书的精处，在于对大量资料的占有和合理布局。粗略的统计显示，该书涉及的成语接近千条，除了与汉语有关的专业性著作，如《说文解字》、《说文解字注》、《尔雅》、《马氏文通》、《典故纪闻》、《修辞格》外，大量的是从数千年保存下来的多种典籍中辑录来的。它们有的直接 周易解卦
得卦不错，就是双方都体谅点才好。
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为什么这样问，怀疑自己啊？
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