祖坟风水关系后人命运祖坟的风水影响大吗？
时间：2020-05-19 04:15:11 阅读：
祖坟就是祖先骨埋葬或寄存（存放）的地方，这个地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水以及一草一木所构成的就是祖坟风水。几千年的风水实践，了祖坟风水和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，但也没有人能够否定“祖坟风水和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在。在这里，仅希望通过一些的思考来理解和阐释这一问题。
【青囊经】曰：相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。骨体魄葬得真龙，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是生于土又复归于土之理。生人属阳，属阴；龙气（二气）属阳，属阴；龙之阳气与阴之骨相养，骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨相见，福禄永贞¨之旨！
其实不然。根据“物质不灭”理论来推断，人的，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
2、大树下或密林中的坟墓，由于树影碑石，阳光不能照射，使墓碑生长苔藓，冷暗，将使其家运逐渐退败，出癫痫、之人。有的树木，如松、杉、枫等根部会延长生，若树根侵入墓内，缠绕穿透骨骸，会影响子孙头痛、筋骨酸痛、失明，甚至生出软骨病，智能障碍的儿孙。冷暗则影响儿孙患风湿病、家中闹等暗昧不明之事。笔者所目睹之例子甚多，大家墓地一定要选择日照充足的地方。
不管怎么说，祖坟风水到底作用如何，目前是无法用现代“科技”来检测的，只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。历朝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或哪家“人丁兴旺”，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。
打个比方来说，就是先人的骨（骨灰）就像手机信号发射塔一样，骨（骨灰）埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌，而一个个活着的亲人就像是一部部的手机。在信号发射塔没坏（即骨骨灰没有零散漂流）的情况下。只有信号发射塔发射出的手机信号清晰，手机也才能接收到清晰的信号声音或络内容。而如果把信号发射塔修到大山沟里，即使是信号发射塔没有任何问题，手机也不可能正常通信正常使用，这也就是说，信号发射塔所在的地形地貌的特征会严重的影响到手机的使用效果。同理，只有祖坟的地气场吉祥（风水格局吉利），祖先的骨（骨灰）才能把吉祥的信息传输给后代人；后代人才能吉祥。
现实生活中，有人在外遇大灾，远在千里之外的亲人在其遇难的时会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。即使亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系，日常生活中“说曹操，曹操就到”的现象普遍存在，也足以用客观事明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。
所以说，只要改变了祖坟的地理格局，就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了，后人的命运也就会相应的发生改变。但这里强调一点，这种对后人命运的改变，对祖坟改变以前就出生的人来说，就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高，除非对祖坟进行了很大的才能把这些人的命运层次提高一级。但对于祖坟改变后出生的人，则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。这也就象原来采用微波发射信号，你的电视机收视效果较差，但现在改成了传输电视信号，虽然你还是那台电视机，但收视效果和以前相比必定会变的很好。所以说，改变祖坟风水，就一定能改变人的命运。
中国人的传统历来都是重视尊敬祖先，讲究“孝、礼、义，天人合一”的，所以非常重视给祖先找一个最好的福址，为祖后安寝之所，能给子孙后代带来吉祥，称之为荫福。阴宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现明，答案是肯定的——不但有！而且很灵应。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱；人丁兴旺的大事，因此不管自己的后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响！它确实在无时无刻地影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息。
墓碑代表灵的头面、生机，亦代表灵之存在、挺立于的形象。“气”由墓碑进入坟内，而后给灵的后代亲人。日据时代家境穷苦的人家，碑石大多以砖块刻字，或用长椭圆形、表面较平坦的普通石头(没有刻字)来当作墓碑。近几年来由于工商进展，人民所得提高，各种石材被广泛采用来当墓碑。种类一般品有石、澎湖石；高级品有星斗石、意大利红宝石、南非黑、花岗石（石）等。
在这一点上，我们的老祖先倒是比现代人聪明能干，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如预演了形成的过程，以及的“太极”形状；现代人听起来比较“”的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果……由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人后物质的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个。自有人类诞生以来，生与一直是一个永不过时的话题。“三十而立，四十而不惑，五十而知”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就自然考虑到后的归宿问题。或，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬行业的人，则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
就是说，祖先虽然人灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生”、“气感而应、福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“者”是以散发骨气来和福荫他们的后生。所以择葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
人后，这种遗传粒子（信息）在骨没有零散漂流（或完全腐化为土并融入土里）之前，这种遗传信息与活着的亲人之间照常的沟通着。如果骨（骨灰）安置地点的地理构成了吉祥的地气（信息能量场）格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意；反之，如果祖坟的地气（信息能量场）是凶险的不良信息，那么亲人接收到的就是凶险的不良信息，其亲人也就会重重，万事艰辛。
晋人郭璞着《葬书》称，“葬者乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散，行之使有止，故谓风水。”风水与坟墓，一直是连结一块的。过去，人后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通，荣耀。如果葬到真龙天子，那就不得了，要出了。古人最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。古人对祖坟的相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。《白下锁言》（卷5）称，“芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气大。其年，父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了的。
6、墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒（捡骨）、重建、翻修。若被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，灵将受，影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受、疯狂；堆靠坟墙，灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼。
坟墓所在地周围的形势、地形也会影响碑石、棺、金瓮，从而影响灵的后代子孙。依笔者之经验，好的地形是来龙不急不缓、星端正、土质黄润、水分合割界明显（排水良好）、坟墓造法得宜（包括造形、材料、色彩、金井之作法、葬之深浅、堆土之质及方式、坟草之种类及种法）；好的形势是墓前之堂局平坦端正，朝、案高低远近适当（没有逼压的感觉）。左右边的山丘（包括建物、地上物）与场大小高低相若。至于不理想的形势与地形，所产生之影响如下列：
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