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邱承彬游记之云南昆明海源寺奇观三

时间：2017-08-09 02:53:46 阅读：

　　从昆明火车站公交站点乘83公交车，到海源寺北站下车不远即是海源寺。另有70、85公交车到达海源寺北站。

　　昆明海源寺的主要景点是山门、天王殿、钟楼-地藏殿、鼓楼-殿、大雄宝殿、伽蓝殿、财神殿等。

　　伽蓝是道场的通称，关羽是佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有佛法的诸天善神。汉传佛教的伽蓝以关公为形象代表。关羽，字云长，本字长生，河东解州（在今山西运城市）人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，后代民间将关羽奉之为神，尊称其为“关公”，用来，至北宋时被纳入人们膜拜的神祇，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种，也把关羽当作的神祇，称为“伽蓝”。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。相传隋代天台的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山，于定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛，并且作为佛教的。从此，这位千余年来极受国人的英雄人物成为佛教，与韦驮并称佛教的两大神，伽篮为右，韦驮为左。

　　土地神，又称伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、地主爷、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别较低的神祇，俗话说“别拿土地爷不当神仙”，在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异，作为地方神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神，《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神》：“今凡社神，俱呼土地。”般商时期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地带有自然属性。据《礼记·祭法》载，同时祭祀土地神已有等级之分，文称：“王为群姓立社曰大社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神，各地仍祀本处土地神。土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说，朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”，因而土地庙在明代倍受。如《金陵琐事》称建文（公元1399年-公元1403年）二年（公元1400年）正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟一“土地堂”，以土地爷。又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。

　　药王与药上有时取代文殊、普贤，成为的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医，双成。曾对预言，这两兄弟将在未成佛，号净眼和净藏。药王梵音译鞞逝舍罗惹，为施与良药，救治身、心两种病苦之，为二十五之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”药王亦与药上一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王与药上的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王本事品》，药王的前身叫作一切喜见，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧，生起大欢喜心，药王以身供佛，使十方诸佛赞叹法供养，示现全心全意奉献的决心。

　　武财神赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指的斋坛，也有之意，为四大元帅之一。同时为雷部将帅和五方瘟神之一，又相传为正财神，司掌财源。在小说《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。赵公明因此成为民间传说中是主管财源的神明，由于赵公明手拿长鞭，所以有说法认为他是武财神。

　　龙王是古代传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收成为民间各地的一种习俗。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”。道书《龙王品》有五帝龙王：“东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。”四海龙王“东方东海龙王，南方南海龙王，西海龙王，北方北海龙王。”

　　关羽尊称关公，据《三国志》等资料记载，关羽本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛岗（清初文学家）称其为“《演义》三绝”之“义绝”。尊关羽为关圣帝君，佛教尊关羽为伽蓝，尊关羽为山西夫子、武。由于关羽生前正直，不偏不倚，适合作为管理分配财富的神祇，被尊为义财神（还有说法认为关羽手拿大刀与赵公明同为武财神）。

　　云南昆明海源寺建筑古朴典雅，造像精美，佛教文化底蕴丰厚，交通便利，既是佛教圣地，又是旅游胜地。

　　作者：邱承彬（天珠学者、者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，铭文学者，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，号：六不，六不精舍舍主，又名邱六不，六不精舍舍主，《解密天珠》的作者）