批八字算命最准的方法之喜神大全篇
时间：2018-12-16 19:09:55 阅读：
命书说：喜神不用多也，一喜而十备矣；忌神不用多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，缺乏以爲喜，缺乏以爲忌，皆闲神也。如以天干爲用，成气成合，而地支之神，虚脱无气，冲合自适，升降无情；如以地支爲用，成助成合，而天干之神，游散浮泛，不碍日主，主阳辅阳，而阳气停靠，不冲不动，不合不助；日月无情，年时不顾，日主有害，日主无气无情；日时得所，年月不顾，日主有害，日主无冲无合，虽有闲神，只不去动他，但要紧之地，自结营寨。至于运道，只行自家边界，亦足爲奇。
八字算命解说：有用神必有喜神，喜神者，辅格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神忌神者，破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆闲神也。惟闲神居多，故有一二半局之称，闲神不体用，不碍喜神，可不用动它也。任其闲着，至岁支遇破格损用之时，而喜神不能辅格护用之际，谓要紧之场，得闲神制化岁运之凶神忌物，匡扶格式喜用；或得闲神合岁支之神，化爲喜用而辅格助用，爲我一家人也。此章本文，所重者在末句“要紧之地，作自家”也，原注不免有误。至云虽有闲神，只不去动它，要紧之地，自结营寨，至于运道，只行自家边界，诚如是论，不但不作自家，反作贼提防矣。此非一定之理也。如用木，木不足，以火爲喜神，以金爲忌神，以水爲仇神，以土爲闲神；木缺乏，以水爲喜神，以土爲忌神，以金爲仇神，以火爲闲神，是以用神必得喜神之佐，闲神之助，则用神有势，不惧忌神矣，木论如此，余者可知。
甲木生于子月，两阳进气，旺印生身，支坐三寅，松柏之体，旺而且坚，一点庚金临绝，不能克木，反爲忌神，寒木朝阳，时干丙火清透，敌其寒凝，泄其菁英，而爲用神。冬火本虚，以寅木爲喜神，月干戊土能制水，又能生金，故爲闲神，以水爲仇神，喜其丙火清纯。至卯运泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得闲神制合，官途平整；甲午乙未，火旺之地，仁至尚书。
甲木生于仲春，支逢禄刃，干透比肩，旺之极矣，时上庚金，无根爲忌，月干丁火爲用，通辉之气。所以早登之，仁至察看；惜无土之闲神，运至壬申，金水并体用，故不能免祸耳。
原注：本欲发奋无为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆无情而反无情，如禄钗之留不去也。
八字算命解说；此乃贪合不化之意也，既合宜化之，化之喜者，名利自若；化之忌者，灾咎必至。合而不化，谓绊住留连，贪彼忌此，而无大志无为也。日主有合，不顾用神之辅我。而忌其大志也；用神有合，不顾日主之无为，不佐其成功也，又有合神真，本可化者，反助其从合之神而不化也；又有日主休囚，本可从者，反逢合神之助而不从也。此皆无情而反无情，如禄钗之留也。
戊土生于季春，乙木官星泄漏，盘根在未，余气在辰，本可爲用。嫌其合庚，谓贪合忌克，不顾日主之喜我，合而不化。庚金亦可作用，又有丙火当头，至二十一岁，因小试不利，即弃诗书，不事消费，以酒爲事，且曰：高车大纛不爲荣，连陌度阡，吾不爲富，惟此怡悦性格，适吾口体，以终吾身，足矣！
丙火生于仲春，印正官清，日元生旺，足以用官。所嫌丙辛一合，不顾用神之辅我，辛金柔软，丙火逢之而怯，柔能制刚，依依不舍，忌无为之志；丙嫌卯戌合而化劫，所以幼年过目成诵，后因恋，废学资，竟爲丧身，一事无成。
原注：日主乘用神而驰骤，意牵制也；用神随日主而驰骤，情羁绊也。足以成其大志，是无情而无情也。
八字算命解说：此乃逢冲得意图也，冲则动也，动则驰也。局中除用神喜神之外，而日主与他神有所者，得用神喜神冲而去之，则日主意牵制，乘喜神之势而驰骤矣。局中用神喜神与他神有所者，日主能冲克他神而去之，则喜神之羁绊，随日主而驰骤矣。此无情而反无情，以丈夫之志，不恋私情而大志无为也。
此造虽秉令，而印绶亦旺，兼之比劫并透，身旺足以用。用不宜合，合则不显，加以辛金贴身，而日主之情，必羁绊。喜其丁火劫去辛金，使日主无之私，申金激动寅木，使日主无牵制之意。更妙申金滋，日主依喜用而驰骤矣。至戊申运，登科发甲，大志无为也。
壬水生于申月，虽秋水通源，而财并旺，以申金爲用。第天干丙辛、地支申巳皆合，合之能化，亦可帮身，合之不化，反爲羁绊，不顾日主，喜我爲用也，且金当令，火通根，只要之私，而无化合之意。妙在日主自克丙火，使丙火得空合辛，寅去激动申金使其克木，则丙火之根反拔，而日主之壬，固无牵制之私，用神随日主而驰骤矣，至癸巳运，连登甲第，仕至察看，而成其大志也。