风水宝地地形图解大全
时间：2018-07-07 14:41:44 阅读：
墓地风水宝地怎样看？宝地的地形到底如何看如何选择好风水呢？风水好的话，子孙后代的运势也不会太差，下面一起来看看相应的内容吧。
山主人丁水主财，择山可以令后丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。
登山看水口，入看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，、效率第一。墓地则讲求自然第一，天人合一。
墓地也讲究“上风上水”，上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于西北的昌平区。西北是根据的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
古代，陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓，措施相当严格，是不能乱动的。如明、清两朝律例，挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了，就是进去看看，都可能遭头之灾，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此，还要祭拜、修缮，如在清代，康熙、乾隆下江南经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上后，同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒；中华临时大孙中山，虽然是时代的文明，依然承继规矩，率众大员去祭拜明孝陵。
帝王陵一向是神秘的，属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、这些人类活动场所选址，但在传统“”学说左右下，人了是去，是到另一个世界生活了，所以要“事如事生”，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴，格外受到重视，选址不慎被帝王掉的风水先生不在少数。
各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。
清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。
元璋与历代一样，法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”。
面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化。
钟山古称“龙山”，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来，孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。推荐阅读：农村风水墓地
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和、生发。住宅得之，生人则平安多福；墓接之，墓孙则兴旺富贵。
风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类。《葬书》曰：“夫之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是二气周期中的一个环节，之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等。“之生气，行乎地中，发而生乎。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。
墓葬风水说认为，者下葬后，真气会与气结合形成生气，通过交流成的途径，在中有影响、左右亲人的气运。两气，呼出来就成为风，升就成为云彩，降落下来就成了雨，在地行的就成为生气。生气在地行，生发时就能养育。人是父精母血的结晶体，所以人也是两气的结晶体。每个活着的人都有两气，后消失，两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人骨未灭，所以人气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不的两气相结合来亲人。 推荐阅读：祖坟墓地风水